茶,闷骚——与某先生茶叙一则

□□□□□□(此处略去二百八十一字
某茶品业已收到多日,当日即为一饮,欣赏之次,窃以为当用今人所乐道之“闷骚”一语以况之。夫所谓“闷骚”者,宛然有春意蕴於内心,欲乘时便,与知心露布个消息,奈何欲说还休,真个是有口道不出,道出还不似,以故每多孤芳还自赏,痒痒待知音之致。以其难以言表,不可言传之故,以“闷”之一字函之。其所谓闷者,虽闷而非真闷。闷而不尽,心守门户之内,所以自持也。春意盎然於中,欲其有以流行,将以同乐也。形之於表,每若波澜不惊,冷寂死灰。倘能探之颔下,激之以缘,则骊珠在手,定能排江倒海,勃然兴发,岂真死寂之徒!人尝病茶,谓:“此物面目严冷,了无和美之态,可谓冷面草也。”言此者,焉可谓知茶者乎?茶之为物,时为冷面草,时为晚甘侯,茶岂易之哉,第随人心之变而易其趣也。苟为敬我爱我,诚心以待者,此冷面草者岂不欲倾其全副身心,事之以甘,出之以香,导之以气,生之以津,将使醍醐甘露之味,和盘托付知心。虽或才有不堪,亦将竭诚以出,至真以事,虽非绝伦,而品类已超凡俗。故士为知己者死,茶为赏心者销。是知凡茶也者,皆有闷骚之致。所谓:
冷面为其形,风情每自讳。
骚客或不赏,茶人应知味。
非谓有别才,至真足为贵。
生意天然成,犹待茶汤沸。
注然油然兴,知此非杂卉。
魂销通仙灵,酬士良可慰。
此等情怀,非谓茶能独以致之者,亦期茶人之心先得乎茶之真者也。所谓“茶无绝品,至真为上”,於茶於人,皆当以至真造乎此事之妙境深怀也。茶人之心,岂异茶趣也夫!因念先生所好,常自闷泡一壶普茶,自书自斟。当其有以畅叙幽情,会心自得之时,人书茶心宁不造乎不可语况之妙耶?当其时也,磅礴万物,洋洋乎既得其乐,将谓四时在握,宇宙在我。俄而亦觉知音渺渺,唯溪山广长舌、汤茗微妙音有以与我为同襟耶?大乎其为寂寞也哉!是知闷骚之致,实难与外人道也。云门尝有三句示人,今以茶事拟之,所以骚者,随波逐流!所以闷者,截断众流!所以闷骚者,函盖乾坤!此之闷骚云云,将与世之流俗语,同乎,不同乎?然乎,不然乎?大乎,小乎?乌庸辨!
以是之故,赏会之余,欣然有句曰:
古有离骚诗,
今有闷骚茶。
离骚心复忧,
闷骚茶愈佳。
书此数句,不觉哑然失笑。此数语本欲为《茶聊》同好君子之助。惜乎“闷骚”一语,恐欠雅驯,略失敬意,无益於先生也。乃自珍自翫,窃以为得夫子之心於茶也。□□□□□□(此处略去二百五十二字

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